汨罗江畔农历五月初五端午习俗

时间:2010-11-19 | 来源:未知 | 编辑:admin | 点击:

[导读]:汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止,整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。汨罗江边的楚塘渔街、凤凰山、河市、归义、红花、新市、浯口、长乐等一带的端午习俗,除办盛宴、吃

  汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止,整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。汨罗江边的楚塘渔街、凤凰山、河市、归义、红花、新市、浯口、长乐等一带的端午习俗,除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外,雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙、祭屈等都有独特的仪式和浓郁的文化内涵,还留下了“宁荒一年田,不输五月船”等许多端午民谣。观龙舟、回娘家、辞端阳、插艾叶、喝雄黄酒更有深远的地方含义。而且上述这些习俗和文化场景,自汉以来就有零散的文字记载,如在公元424年颜延之的《祭屈原文》、公元六世纪初吴均的《续齐谐记》及《荆楚岁时记》、《隋书﹒地理志》等均有描述。

  吃粽子

  屈原投江之后,汨罗江边的人们除了驾舟打捞屈原的尸首外,还纷纷将正在祭龙用的“竹筒饭”“麦面砣”丢到河里,祭祀屈原,以示怀念和敬意。

  龙舟竞渡

  相传屈原投江那天,两岸数百条渔船争相打捞尸首,直至十五日方捞上岸。此后,人们每年都用龙舟竞渡的形式为屈原招魂,并慢慢形成了劳动人民一项十分喜爱的富有文化内涵的竞渡运动。唐初魏征编纂的《隋书·地理志》记载“荆州风俗”时,更有详细载述。

  饮雄黄酒

  每年端午节,汨罗百姓家家都要饮雄黄酒,并将酒洒在房屋四周。小孩不能饮酒,大人们就蘸上雄黄酒在小孩的额头上划一个王字,或在双眉间点上一点,或在两腮边抹上一片,以避邪镇恶,免生痱子、疥疮,便有端阳“饮了雄黄酒,百魔都远走”之说。

  插艾叶菖蒲

  每年端午,当地各家主人都要清早起来割回许多艾叶,除插在门窗上祛邪除害外,还要准备家用。菖蒲是一种水生草本植物,用途亦如此。故汨罗江流域就有“五月五日午,屈原骑艾虎,手持菖蒲剑,驱魔归地府”之说。

  抢龙水

  五月初五,天刚刚放亮,家住汨罗江边的当家人,便争着到河里挑一担水回来,称之为抢龙水。龙水抢回后,一家老小都要用它洗梳头或洗澡沐浴,意味着洗尽一身的病痛。

        除此以外,还有挂香囊、插栀子花、抹露珠、踏露水、歇端午、采百草、唱老戏、回娘家等习俗在当地广为流传。

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